Especial emitido por Televisión Española sobre el Maccarthismo, el terrible período en el que aquellos sospechosos de comunistas fueron perseguidos y apartados del cine. La lista negra de Hollywood, fruto del anticomunismo de la Guerra Fría.
Este documental se centra en la más significativa de las divisiones que se produjeron. La ruptura de la amistad entre Arthur Miller (escritor y dramaturgo, con obras como "Muerte de un viajante", premio Pulitzer) y Elia Kazan, uno de los mejores directores norteamericanos, con películas como "Un tranvía llamado deseo", "La ley del silencio" o "Al Este del Edén".
Una amistad profunda, entre dos de los mejores artistas de su generación. Además, su historia aparece unida a una de las actrices más famosas de la historia: Marilyn Monroe, que fue novia de los dos, y luego esposa de Miller.
Es, además, la historia de un asesinato, el asesinato de todas las películas que no pudieron ser, por el fanatismo de las ideologías, en este caso, de la capitalista conservadora.
La increíble historia de George Foreman. El tesón de un luchador.
¿En qué consiste el valor? ¿Qué caracteriza a un héroe, a un luchador?
No le tengo especial aprecio al boxeo ni a la religión, pero esta es una insólita historia digna de ser contada.
George Foreman nació el 10 de enero de 1949, en Marshall (Texas). A los 19 años ganó la medalla de oro en los Juegos Olímpicos de 1968. Al año siguiente debuta como profesional, gana los 13 combates que realiza, 11 de ellos por K.O. Además, con el record de haber derribado a Cookie Wallace en 23 segundos.
En 1970 sigue con la racha imparable y vence en 12 ocasiones, 11 por KO. Al año siguiente gana sus siete combates y se convierte en aspirante al título.
El 22 de enero de 1973 consigue el título frente a Joe Frazier, con una facilidad asombrosa.
Defiende el título en dos ocasiones, en una de ellas, se deshizo de José King Román en 55 segundos, el KO más rápido de la historia entre aspirante y campeón.
George Foreman no caía muy simpático en ese momento, pero estaba en su punto culminante, y la prensa lo reconocía como uno de los mayores púgiles de todos los tiempos. Pero no todo dura para siempre, llegó el combate definitivo.
El 30 de octubre de 1974, se enfrentó Muhammad Alí, un aspirante de 32 años (que luego sería para muchos el mejor boxeador de todos los tiempos) frente al imbatido campeón. Un combate que se considera de los mejores de la historia.
Los expertos daban la victoria a George Foreman, pero el carisma de Alí se había ganado al público de Kinshasa (Congo), donde se celebraba el combate.
Alí bailó frente frente a Foreman, pero Foreman le aplicó un golpe tras otro con un castigo físico tremendo. Alí se iba a las cuerdas, aguantando como podía, burlándose de Foreman para que este perdiera los nervios. Pero al final, Muhammad Alí ganó.
Este es el combate:
Amargado por la derrota, tardó dos años en volver al ring, y perdió los encuentros que disputó.
En 1977, deja el boxeo, se ordena reverendo y abre una Iglesia en Texas.
Pasan los años, y necesita dinero para mantener la Iglesia, por lo que no duda en volver a los cuadriláteros, 10 años después, con 38 años.
(Perdonadme el chiste pero: Se lió a hostias para pagarse las otras hostias, la cuestión es repartir xD)
Gana su primera victoria pero se duda mucho de él. Al año siguiente, con nueve victorias seguidas, vuelve a parecer imparable, ha recuperado la forma, a pesar de que es mucho más lento que antes.
Fracasa en dos ocasiones al intentar obtener el título, pero se gana el respeto y el cariño del público por su coraje.
El 5 de noviembre de 1994, se enfrenta en Las Vegas con Michael Moorer, el campeón.
Durante nueve asalto Moorer se mueve rápido y golpea con facilidad al lento Foreman.
Pero en el décimo asalto, un derechazo de Foreman envía a Moorer a la lona, el aspirante de 45 años había vencido al campeón de 27 años. Foreman volvía a ser el campeón, entre los aplausos del público, se fue a una esquina del cuadrilátero, se arrodilló, y se puso a rezar.
Había batido dos marcas: el luchador más veterano en conseguir el título (45 años), y el que más había tardado en perder el título y volver a recuperarlo (20 años).
Aquí el décimo asalto, para que veáis como Foreman, de rojo, recibe y aguanta un montón de golpes.
y aquí los golpes finales vistos mucho mejor, y cuando se arrodilla victorioso:
Einstein también explicó su postura en una autobiografía.
Aqui estoy, dispuesto a escribir, a la edad de sesenta y siete años, algo asi como mi propia necrologia. [...]
Siendo todavia un joven bastante precoz me percate vivamente de la futilidad de las esperanzas y anhelos que persiguen sin tregua a la mayoria de los hombres a traves de la vida. Pronto descubri, ademas, la crueldad de esa persecucion, que en aquellos años estaba encubierta mucho mas cuidadosamente que hoy por la hipocresia y las palabras deslumbrantes. La mera existencia del estomago condenaba a cada cual a participar en esa persecucion. Ademas, tal participacion hacia posible satisfacer al estomago, mas no al hombre, en tanto que ser pensante y sentiente. Como primera salida estaba la religion, implantada en todos los niños por medio de la maquina tradicional de la educacion. Asi fue como llegue -Pese al hecho de que era hijo de unos padres (judios) completamente irreligiosos- a una onda religiosidad, que sin embargo, alcanzo un abrupto fin a la edad de doce años. A travez de la lectura de libros de divulgacion cientifica alcance pronto la conviccion de que mucho de lo que decian los relatos de la Biblia no podia ser cierto. La consecuencia fue una mentalidad librepensadora rayana en lo fanatico, unida a la impresion de que el Estado miente intencionadamente a la juventud; fue una impresion demoledora. De esta vivencia nacio un sentimiento de recelo contra cualquier clase de autoridad, una actitud esceptica frente a las convicciones que prevalecian en cualquier medio social especifico, una actitud que ya jamas volveria a abandonarme , aunque mas tarde, perdio algo de su primitiva virulencia.
Se muy bien que el paraiso perdido de la juventud, perdido de esta forma, fue un primer intento de liberarme de las cadenas de lo meramente personal, de una existencia dominada por deseos, esperanzas y sentimientos primitivos. Ahi afuera estaba ese inmenso mundo que existe independientemente de los hombres y que se alza ante nosotros como un eterno y gran enigma, al menos parcialmente accesible a la inspeccion y al pensamiento humanos. La contemplacion de este mundo actuaba como una liberacion, y pronto observe que mas de un hombre a quien yo habia llegado a estimar y admirar habia encontrado la libertad y seguridad internas a traves de una devota dedicacion a el. La aprehension mental de este mundo extrapersonal dentro del marco de las posibilidades existentes flotaba, medio consciente, medio inconscientemente, como la mas alta meta ante los ojos de mi mente. Hombres -del presente y del pasado- con motivaciones similares, junto con las ideas y concepciones por ellos logradas, eran amigos que no podian perderse. El camino a este paraiso no era tan comodo ni tan seductivo como el camino al paraiso religioso, pero ha demostrado ser digno de confianza y nunca me he arrepentido de haberlo escogido. [...]
Otras citas curiosas:
"Si supiese que es lo que estoy haciendo, no lo llamaría investigación, ¿verdad?"
"Sólo hay dos cosas infinitas: el universo y la estupidez humana. Y no estoy tan seguro de la primera"
"Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas"
"¡Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio"
Y una cita para Astrid:
En la última etapa de su vida, Einstein mantuvo una dieta vegetariana. Según él, el vegetarianismo revestía una gran importancia para la humanidad, como puede apreciarse en algunas de sus citas sobre el tema:
"Nada incrementaría tanto la posibilidad de supervivencia sobre la Tierra como el paso hacia una alimentación vegetariana. (...) Ya sólo con su influencia física sobre el temperamento humano, la forma de vida vegetariana podría influir muy positivamente sobre el destino de la humanidad."
¡Sorpresa! Einstein no sólo era físico y judío. Era comunista, ¿ateo?, pacifista, feminista y hasta vegetariano.
Einstein escribió un artículo titulado "¿Por qué el socialismo?". No lo he leído. Este es el fragmento que aparece en wikipedia, y es muy ilustrativo. Como casi toda la teoría marxista sigue teniendo total vigencia:
La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. (...) El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. (...) Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales.
Albert Einstein: Why socialism?, en Monthly Review, mayo de 1949.
Pero voy a exponer el ateísmo de Einstein, ya que se suele usar una frase suya sacada de contexto y su apoyo a los inicios del estado de Israel como argumentos para decir que era creyente.
Citas:
"Creo en el Dios de Spinoza, que nos revela una armonía de todos los seres vivos. No creo en un Dios que se ocupe del destino y las acciones de los seres humanos "
"Tú crees en un Dios que juega a los dados y yo creo en una ley y un orden completos en un mundo que existe objetivamente"
"El comportamiento ético de un hombre debería basarse con eficacia en la compasión, en la educación, y en las relaciones sociales. Las bases religiosas no son necesarias. El hombre sin duda estaria en mal estado si tendria que estar atado al temor del castigo y a la esperanza de la recompensa tras la muerte"
"Era, por supuesto, una mentira lo que usted leyó acerca de mis convicciones religiosas, una mentira que está siendo repetida sistemáticamente. No creo en un Dios personal y nunca he negado esto, sino que lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que pueda llamarse religioso no es sino la ilimitada admiración por la estructura del mundo tanto como la ciencia puede revelarla"
"La palabra Dios para mí no es más que la expresión y producto de las debilidades humanas, la Biblia, una colección de honorables pero aún primitivas leyendas que sin embargo son bastante infantiles. Ninguna interpretación, sin importar cuán sutil sea, puede (para mí) cambiar esto..."
"No creo en un Dios personificado y no he negado nunca esto, sino más bien lo he expresado claramente. Si hay algo en mí que se pudiera llamar religioso, es una admiración ilimitada de la estructura del mundo, hasta donde nuestra ciencia la puede descubrir"
"No creo en la inmoralidad del individuo, y considero la ética una preocupación exclusivamente humana sobre la que no hay ninguna autoridad sobrehumana"
El contexto en que se dijeron esas frases está en Wikipedia, para el que tenga interés.
